企画展示

中国河南省殷墟出土銅鈴

3500年前 犬や馬の頸、馬車の旗、青銅容器（祭器）につけた鈴。怪獣をあらわしたとうてつ文を施している。

日本出土地不明銅鐸

2000年前 6区袈裟襷文銅鐸の典型例。現在の色が黒褐色で珍しい。区画内を研磨している。保存状態はきわめて良好である。

福井県若狭町向笠出土銅鐸

1850年前 縦帯を二分し、2本1単位の太い線で縁どっている。吊り手の飾り耳はより大きくなっている。いっそうの大型化が進んでいく。

江戸の名所

その他

名所江戸百景　日本橋通一丁目略図

初代歌川広重画　安政5年(1858)
歌川広重(1797〜1858)の最晩年の代表作「名所江戸百景」中の一図で、日本橋の南、江戸目抜き通りの夏の情景を描いている。

川柳風狂句入　孝不孝振分双六

江戸後期 緑亭川柳撰。人生における行いを善行は孝、悪行は不孝というふたつに色分けした双六で、善行を積んで「富貴」へと上がりを目指す趣向をとる。江戸後期における庶民の道徳観を知る好資料。

描かれた怪異・妖怪

本所七不思議之内　無燈蕎麦（あかりなしのそば）

三代歌川国輝画　明治19年(1886) 不可解な自然現象や妖怪変化など超自然的な事象を7種集めた七不思議は、各地に伝えられているが、なかでも本所の七不思議はよく知られている。灯りをつけない蕎麦屋の行灯もその1つで、燈せばたちまち消えて皿の油がなくなるという。

丑の刻参り

歌川豊広画　寛政末〜享和(1798〜1804) 丑の刻参りは、丑の刻（午前2時ごろ）に、呪う相手をかたどった藁人形を神木などに釘で打ちつけて祈願すること。7日目の満願の日に相手が死ぬと信じられていた。鼻緒が切れて落とした槌と釘を蝋燭の灯りでさがしているところ。

桃太郎画伝絵巻

上巻

中巻

狩野探玄画　江戸時代
本絵巻は、桃から生まれた男の子が成長し、犬、猿、雉をつれて鬼退治をするまでの物語を描いたものである。桃太郎の話は、江戸時代の中期以降に形を整えたと考えられており、赤本をはじめ五大御伽噺の一つとして流布した。

下巻

死絵

初代坂東しうか死絵　安政2年(1855)

歌舞伎役者などが死去した際に、訃報と追悼をかねて出される錦絵である。手桶に桜の枝がそえられている。

初代中村飛鶴死絵　明治14年(1881)

写真の影響により写実的な顔であり、手には自らの位牌をもつ。

小正月のツクリモノ

流水鯉模様被衣

カマガミ

昭和59年(1984) 農具のミニチュアをつくり、これを釜神に供える。釜神は田植えの時に苗束を供えるなど、農業の神としてもまつられる。

紫陽花模様小袖

江戸時代末期 紫陽花の花には色を着けず凸文を施す打ち出し鹿子の技法が使われている。打ち出し鹿子は幕末明治期の遺品にまま見られるが、本資料にはその効果がいかんなく発揮されており、技術の完成度の高さを伝えている。

流水鯉模様被衣

明治時代 被衣は袖を通さずに頭からかぶりかけて用いる女性の被り物である。腰替の構成は、町方の被衣すなわち町被衣に属する。ただし、腰替部の下側を波頭でかたどり、上側を空に見立て、中空に跳ね上がる鯉をあらわす、というデザインは、旧来の町被衣にはない斬新さを示す。